拒绝别人邀请的理由

拒绝别人邀请的理由(idobzooki.com) 编辑:jh-DjKU 时间:2017-10-18 19:06:01

拳谚说:“外练筋骨皮,内练一口气。”又说:“外练筋骨膜皮毛,内练意志精气神。”总之,练拳必须内外兼练,必须包括身、心两个方面。其中心理意志是支配着一个人能否把拳练好,特别是能否“拳练一生”的根本所在。

能否坚持终年不辍地练拳,这是对一个人意志力的磨练和考验。一般地说,这与人们的文化素质和思想修养有着直接的关系。

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打太极拳原则上要求天天练习,冬练三九,夏练三伏,终年不辍地拳练一生。能够做到这一点的人,自然会终身获益。

常见为疗病而练拳的人,有的往往急于求成,企图在短时间内没愈疾病,练了一阵子,在达不到目的时,就不再练了。

常言道:“人身血脉似长江,一处不到一处伤。”而拳谚说:“拳能疗病道理简,畅活血脉体自健。”上述两种说法,从正、反两个方面说明了气血畅活对人体健康的重要性。一般不常运动或老弱病残的人,其气血运行往往存在着滞迟或局部受阻的现象,这是造成体弱、患病、早衰的重要原因之一。而坚持打太极拳则能引活气血,使血脉流畅无阻,从而起到促进新陈代谢、增强身心健康和延缓衰老的积极作用。


《黄帝内经素问。上古天真论》还谈到了“把握阴阳,呼吸精气,独立守神”这一摄生方法。总之,其调摄精神是为了使人保持恬愉宁静的生活,减少不良的精神刺激,防止七情伤身,从而增进健康,达到延年益寿的目的。

在今年Computex展会的迎广展台上,一个球形的PC MOD作品相当吸睛。

《黄帝内经素问。四气调神大论》说:“是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”这是一种防重于治的思想,用现代人的话来说,也就是“预防为主”

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WINBOT配备了生物识别安全系统,包括面部识别、语音识别和语音命令三种严重功能。其中面部识别功能采用3D相机拍摄完整的面部轮廓,支持Windows Hello登陆或者3D自拍。

从这种意义上说,似可把太极拳譬喻为一座宝山,如能够坚持练到老,你就能获得无价之宝。反之,如学而无恒,中途放弃,那引用前辈太极拳家的话来说就是“宝山空回”了。


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凡是武德、武风、心地、涵养,都属内练的范围,即:通过长期练习太极拳时的“慢中求功”、心平气和、全神贯注等具体要求,逐渐地磨练出日常处事的从容不迫、不急不躁,养成“诚以待人,毅以治技”,心地宽阔,富有涵养等等良好习惯,从而使自己在心理上能经常保持平衡和坦荡长乐。所有这些拳外功夫,无疑也是要百炼成钢的。这对一个人的心理健康,是十分重要的。

后者则属于医疗范围,即在既病之后,应当做出早期诊断和早期治疗,借以及时控制疾病的发展和演变。对此,太极拳只能退居辅助地位。如在医生的指导下,参与一部分适应症的综合治疗,主要是通过练拳活动,帮助患者渐渐地增强身心(即生理和心理方面)的抵抗力,与疾病作顽强斗争。但不是所有的病症都能适应的,尤其是一些急性病和重症患者,或者因身体过分虚弱一时不宜学练太极拳的,都不可勉强。总而言之,必须因人、因病、因时而异,以能取得良好的疗效为准。

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太极拳历来非常强调心静气顺,精神贯注。如清代王宗岳《十三势歌》说:“静中触动动犹静”,“气遍身躯不稍滞”,“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”等句便是。再如清代李亦畲《五字诀》的条目:“一曰心静,二曰身灵,三曰气敛,四曰劲整,五曰神聚。”其中心静、气敛、神聚,都与上述所引《黄帝内经素问。上古天真论》句的精神相合。尽管一为医理,一为拳理,但两者之间确有其相通之处。

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太极拳的健身价值,也表现在它具有良好的持久性上。它与步行活动一样,只要你有“诚、毅”二字在胸间,就能以此成为维持终其一生的健身运动方式。

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由于太极拳的运动量可大可小,架式可高可低,速度可快可慢,因此,可以说是老少妇孺无不相宜的。就养生保健而言,应该是从青少年时代就开始积极地参与锻练,这样积功既久,到了中老年的时候,既养成了锻练终身的习惯,在体质上也必然会较不爱运动的同龄人高出一筹。广而言之,这对增强民族体质是具有重大的战略意义的。

有的经过较长时间的太极拳锻练,并依靠综合疗法(如配合药物等各种疗法)治好了疾病,达到了目的,也就不再坚练拳了。但这种人获得的也仅仅是小效、近效,而不是大效、远效。

总之,既不能“神话”太极拳对养生治病的功效,也不要三天打鱼两天晒网。坚持练下去,你会发现,太极给你带来的影响远比预想中的丰富、深远!

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